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重庆佛珠对我们的修行又有多大的帮忙呢?重庆佛珠对我们的修行又有多大的帮忙呢? 佛珠又称念珠、数珠，为念佛号、经咒或礼佛时用以计数束心之物。在我国运用佛珠来称名记数，始于隋唐时期，遂成为我国、蒙古、日本、韩国和其他藏传佛教盛行之地僧俗所携行的重要法具，乃至成为佛教徒的标志。 关于佛珠的资料，说法繁多，据《陀罗尼集经》等载，有金、银、赤铜、水晶、木槵子、菩提子、莲花子、间错种种诸宝等。 关于怎么佩带佛珠，尽管佛珠是用做修行道具，而非美化表面的饰品，不过戴上佛珠后，确实会让他人也感受到一股祥和之气。但是，也常有人担忧不配戴得宜，是否会有不如法的困扰。 其实只要掌握几个准则，配戴佛珠并不费事。例如住持法师脖上的长串佛珠，具有庄重威仪的功用，假设居士也将长串念珠依样披挂在脖子上，看起来会有突兀感，不妨将念珠改圈于手腕上，或是放入袋中 佛珠的佩带位置，一般多戴在手腕，因为便利取用，并可时时提示自己要照顾身、口、意。另外，第一次选购念珠的人常会担忧，念珠请购后，是不是能够直接就佩带，或是需要经过类似开光的宗教仪式? 运用念珠的首要意图，是为了帮忙修行，所以不必担忧太多忌讳，请购后能够直接戴在手上。也有人会希望念珠能在得到法师的加持后，再用做修行法器。能有时机接近大师得到法师的加持，确实对错常有福报的。但是，最好的加持念珠方法，仍是自己的刻苦摄心，在日常日子中才华运用得利。 至于运用的场所与朗读时刻，并没有特别的规则，能够一天二十四小时全天配戴。例如在如厕时仍能够在心中默念佛号，因而也不需脱除佛珠。不管置身何时何地都能够定心运用念珠念佛，所以说，念珠是佛教徒最便利运用的修行法器。 当我们以“请”的心态去恭顺佛珠，本身就是在恭顺我们自己，在应自己的供。所以当我们理解这个道理，能够把对佛珠恭顺心，推及到身边的每事每物，对每个人都能恭顺，这就是在和悉数万法结善缘，在供养悉数万法。 这样的心态能影响遍虚空十法界整个如来藏，影响整个依报环境，所以什么都能转化。 这就是佛珠转运的道理，也是道家风水里讲的“福地福人居”的道理。因为依报随正报转，一个有福报的人，不管走到哪里就算是走到绝地，也能把绝地变成福地。 本文由重庆佛珠整理 上一篇重庆佛珠数目代表的意思 下一篇重庆佛珠的颗数与基本结构 |
