重庆佛珠​的形制与加工制造进程

重庆佛珠的形制与加工制造进程

 佛珠，除了质料形形色色之外，其子珠的形制，也千差万别、奇光异彩。例如，除了菩提类等多为天然随形外，还有人为加工成的圆型、柱型、筒型、方型、菱型、鼓型、片型、扁平型等等，不胜枚举。重庆佛珠工艺类佛珠更是将中国传统制造工艺善加利用，几近无遗。

 佛珠一般由手工加工和机器制造这两种方法加工而成。手工加工相对费工费时，现在除少数宝贵质料或偏僻地区仍选用外，大多数佛珠都是选用佛珠机制造而成。其加工制造进程，大致能够分为以下几个过程:

一、规划构思

 巧妙的规划构思，对于制造串高雅美丽。严谨如法的佛珠来说，至关重要。因此，在着手制造之前，有必要根据质料的不同，对其佛头(三通)、子珠、节珠的大小、佛塔的造型、质料纹理的走向、穿孔孔径的粗细、串珠所用络绳的颜色、粗细以及是否需求弹性、吊坠、配饰的编结样式及其作用等等问题，予以通盘规划、全体考虑。

二、开料成型

 主要是根据规划目的对原材料进行开始选择，并依加工佛珠的不同层次、规范和规范，分类开料、加工成型。此时，要充分考虑材料的本钱，避免大材小用，构成糟蹋。例如，加工木质佛珠，一般首要需求去除外皮，利用锯等切开东西，将大料切开成小块状或条状的方料，并根据规划珠子的大小规范，车削成圆料，再用木珠机将其旋圆成球。现在生产厂家运用的木珠机，一般设有多把刀具，能够将车削、定型、打孔等工序同步完结。此时重点是控制好珠子的型体以确保整串佛珠大小规范共同，一同也应根据后加工设备的需求，留意不要构成材料的过度损耗。而假设是加工石质佛珠，则首要需求选择与规划构思匹配、大小适中的颗粒料，并将原猜中较大的棱角逐一手工磨削成大致圆型，然后投入滚圆机中，将其滚圆成型。

 三、打磨抛光

 主要是将切削定型好的圆珠进一步进行手工或机械打磨抛光，即根据不同质料，选用水抛、蜡抛、布抛等抛光方法，将圆珠外表存在的楞角、毛刺或切削刀痕等，通通打磨掉，使珠子外表滚圆润滑。现在，加工生产批量大的珠子，多选用转盘机、轰动筒或滚筒，通过增加抛光磨料进行抛光。无论是机器抛光、仍是手工抛光，此时都应该留意抛光力度和抛光时刻，避免因抛光不足导致的粗糙感，或因过度抛光构成的规范损耗。

 四、打眼穿孔

 这无疑也是佛珠制造的一道关键环节。从某种意义上说，佛珠的全体作用怎样，往往取决于打眼穿孔是否端正、一致。以石质佛珠为例，一般需求在通过滚圆工序的珠粒上，作以打眼穿孔符号，然后将其置于打孔模板卜，用激光或超声波打孔机打孔，再将其投入轰动筒中抛光。假设选用手工打孔，则首要有必要找准珠子的中心，下钻不只要稳，并且力度也要保持均衡。尽管机器打孔要比手工打孔功率更高且规矩得多，不过精品却往往多出经历的手工。

 五、串连编结

 便是按预先的规划和构思目的，将加工制成的成品珠子，根据其色差、大小予以分类，然后贯穿起来。即用强健的绳线将子珠、隔珠穿好，再运用专用的引线或东西，串联三通和佛塔，并将吊坠、配饰编在绳结上。绳结的样式，一般须根据佛珠的功用而定。

 佛教的不同部派，对佛珠的串联编结也有不同的要求。例如，密宗经籍<文殊根柢续》就说：“污垢清澈之，净河水洗珠，随后而取出，以牛净物洗，涂抹清净香，搓洗净后念。”意思是说，首要要用清水如法洗净佛珠材料，并涂抹牛净物与妙香，然后搓洗洁净才干串编持用。除此之外，密宗还着重，不只有必要依息、增、怀、诛等四种作业合理用线，并且还需求一边吟唱眸歌，一边穿珠线。四种作业如法用线的方法为：息业用童男童女洗净的丝线，颜色为白色，曰朝东方而捻；增业则用黄线，口朝南边而捻；怀业用红色线，口朝西方而捻；诛业既能够选用尸陀林的尸体头发与狗毛混合，也能够选用马、水牛、乌鸦等等的毛，口朝北方而捻。

 不只如此，密宗随各自作业的不同，所用穿珠络绳的根数也有少许差别。例如，息业用三股线绞和；增业用四股线绞和；怀业用两股线绞和；诛业用九股线绞和等等。当然，也有些阿闳黎认为，假设真实无法施行，则用线与所修主尊数量相同也可。例如，《集上师密意续》认为，无论怎样，都应当根据珠孔的大小来用线。应当避免过粗与过细、过长与过短以及粗细不均匀等情况。假设过粗，则会使修行引起违缘；假设过细，则无力成办作业；过长会耽搁获得知地；过短又会波折寿数；断后重接、有结与粗细不均等情况，则会导致损失等祸殃。远离以上差错的如法珠线，不同于普通的珠线，为殊胜缘起之物，因此应该倍加爱惜。并且认为，假设珠线断开，则应不过夜将其重新穿好。

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