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重庆佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、记子留等组编而成。不同样式的佛珠，其构成也有纤细的差别，下面详细介绍下佛珠的相关组成部分。重庆佛珠是由母珠、隔珠、弟子珠、记子留等组编而成。不同样式的佛珠，其构成也有纤细的差别，下面详细介绍下佛珠的相关组成部分。 母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只要一颗，亦或两颗，母珠相当于一个主轴衔接其他部分，它是用来将不同数目的子珠归结于一处，是衔接弟子珠、记子留和一些饰物的主轴。旧时的母珠，内部都绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严 隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。 弟子珠比较子珠要小，一般以十颗或二十颗居多。是串在母珠的另一端，以十颗为一小串，用来核算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了释教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、便利、愿、力、智。 记子留，是指每串弟子珠的结尾，所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了避免弟子珠的滑落。 本文由重庆佛珠整理 |
